傳六大神通 應學「無漏通」
2013年 02月 21日
（攝影者：許榮輝）
佛陀即將入滅時，他覺得還有一件大事未圓滿，所以運用神通力到忉利天為母說法。神通是什麼？一般人可能以為神通是「飛天鑽地」的神力，其實神通是眾生本具的天然慧性，意思是與清淨的「天心慧性」會合時，自然有神通，但是神通仍抵不過業力，所以即使有神通也不可妄顯神通、妄造惡業。
天然之慧 透徹無礙
《瓔珞經》文云：「天然之慧，透徹無礙」能夠循著天然本性，即能照徹無礙，不管是天堂或地獄都不會有障礙。學佛是希望能證到這分天然之慧，但是對於一般人而言談何容易，不過只要專心、用心，仍可漸漸修得天然慧性。
據佛經記載，神通有六種，第一是「神足通」，可以來去自如，外在的山河大地對他都不成障礙；第二是「天眼通」，所見的比肉眼更能夠透徹無礙；再來是「天耳通」，所聽的聲音不會混雜，能透徹了解一切萬物的聲音。
還有「宿命通」，一般人所了解的非常有限，得宿命通的人可以了知過去、現在、未來；第五是「他心通」，常人必須說出內心的話，彼此才能知道對方的心事。可是多數人都是「逢人只說三分話」，而他心通是對自己和對方的起心動念都能了知無礙。這五通即使是外道教徒也能修得，甚至鬼神也有這五通並不稀奇。
去除六根 六識清淨
學佛的人要進取「無漏通」，無漏就是無煩惱，常人憑著肉眼去看，看不透真相，常會被外境所迷惑，所以心裡會起煩惱，這是因為眼根不淨，其次是耳根不淨，因此常被聲音所惑，聽了是非、諂言即不明真相、退失道心。
六根引發六識，生起無明，因而迷惑顛倒。心若清淨，要了知過去、未來並不困難，問題是常人已被外在的聲色所影響，所以連眼前的事物也常常看走眼，更別說是過去和未來。
心中若有煩惱存在，即使得到神通也是顛倒，修行最重要的是要修到無煩惱，把內心的貪、瞋、癡、慢、疑去除，則天真的本性現前，即得「無漏通」，這才是我們真正要修學的功課。
佛陀的修證已自在無礙，不論上天堂、下地獄、遊化人間，無不是運用天然無礙的慧性。我們學佛要從根本學起，在生活中學習慈悲智慧，慈悲是大愛，能夠愛普天下的眾生，即有個完整的大孝之心，大孝之心也是天然的本性。
及時行孝 不離根本
最近我們常常聽到志工的心聲，他們在醫院看到那麼多人生無常、生老病死的苦難，讓他們深深體會到行善、行孝要及時，為別人付出時，應該要先懂得為父母付出，千萬不要等到父母生病、年老甚至死去才想到要孝順父母，他們若能深刻地體會到這層道理，即可及時行孝。
佛心原本就是大孝之心，普天下的眾生都曾互為父母，《父母恩重難報經》裡，佛陀看到一堆白骨，即知這些都是前生曾互為父母的白骨，所以佛陀本著大孝之心，不畏辛苦、不斷來回人間教化眾生，可見孝道是人的根本，若離開根本，其他已無善法可修，大孝之心即是大愛之心，所以我們也要時時發揮大愛無礙之心。
※本文摘自：證嚴上人著作《美的循環－－談生生世世》